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这样:才是真正的收藏家

我要评论  2018/9/11 12:08:20   浏览次数:



收者,心欲而纳于己也;藏者,私握而隐于己也。


  收藏一事,是千万年来人类无间断的心灵活动,有人快乐似仙,有人终生执物所困。收藏珍物的背后,有成名致富的人,有倾家荡产之徒。“物因人贵,人因物雅”,如果没有正确的收藏观念与学术涵养,充其量也只是一个货物集散场罢了,在货物进出、得失之间,几番不舍,多少惆怅,岂是痴迷两个字可以调适,而为外人所道焉?孰知,时值玩物之人方为真人也,所以窃看孩童玩耍,能晓真情之意、爱物之心。


  其或可为一家之言,须博学而见广,能析论而辨真。涉浅者,逐随世流,附庸风雅,欲利欲雅,莫是一衷;履深者,执偏数品,沉吟高雅,唯痴唯念,自成一格。其中或有孤芳自赏,或有束之高阁,或有交流互通,或有谋求暴利。所以观察这个人的收藏,也可知道这个人的品德,研谈切磋,利雅高精,人焉可藏。


  收藏就是基于人性“物欲占有”使然,而推动收藏的意念,然而收藏的标的、收藏的对象各有不同。


  “精艺收藏”,被称为传世,藏人类生活的艺术瑰宝,诸如当代大师精品、艺术象征、难得佳作、绝无仅有的代表性艺术性大作。“文物收藏”,被称为情感,藏人类意识的时代象征,诸如时代更替、文化分水、宗教传承、历史演进的代表性文物。“古董收藏”,被称为时钥,藏人类失忆的曾存明证,诸如历朝历代的典章制度、帝王封赐、结盟友好、功德表彰的古董。“风雅收藏”,被称为体心,诸如文房四宝、橱柜摆饰、名士真迹、种种玲珑巧饰的雅品。


  虽然各为时间的表征,也为空间的表象,其中把玩乐趣互不相同,然讨好对象则同而为一已。


  事实上收藏的潜在含意不外乎是凸显自我的独特与非凡,别于流俗,个人的收藏品均在显示其人的尊荣与华贵,或喜好或满足。然而许多牵强附会、不求实是之人,只知道从中获取贪利而已,殊不知收藏的最高境界就是人文陶冶的升华,及对人类历史文明的见证,犹如恭逢盛时亲眼所睹之势,一念的所动,宇宙为所用,才称得上“古今玩人”。


  收藏有四项原则,分别为“真”、“精”、“稀”、“绝”。


  真品具有时代佐证意义的真实感;精品具备艺术价值,富有取悦之情;稀品具备收藏者个人特质的凸显;绝品具备绝无仅有,且不可取代的独特价值。


  再有“眼到”、“耳到”、“口到”、“手到”、“心到”、“钱少到”,是称为收藏“六到”相对应者。“多看”、“多听”、“多问”、“多上手”、“多用心”,最重要的是“少买”,多多阅读古书及历史典故,才不致于张冠李戴,认假成真,招致贻笑大方,唯多看真品方能定夺真伪;多听先进经验与历史评断,才不致人云亦云,先入为主,而犯误判虚实的谬论。多请益于学有专精的学者及博物馆专项研究人员,提出自己不解或存疑之处,前后印证以求实是。前五到的目的主要是磨练功力,钱少到原因主要是修砥砺心性,韬晦沉潜之功。


  收藏的开始过程以起步最为重要,如射箭的扼要,初弓不正,焉得末箭之神准,所以收藏之前要先确定主题,订定标的,然后拟定范围与策略,如此的收藏过程才会有美好的故事与成果。



  人生最大的收藏莫过于收藏自己,所以所谓“收藏家”,凡是能说出因为什么而收藏此品的人,才能称为真收藏家。

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